BIBLIOTHÈQUE

SACRÉE.

XXVII.

IMPRIMERIE DE BRODARD,

A Coulommiers.

SACRÉE,

OU

DICTIONNAIRE UNIVERSEL

HISTORIQUE, DOGMATIQUE,
CANONIQUE, GÉOGRAPHIQUE ET CHRONOLOGIQUE

DES SCIENCES ECCLÉSIASTIQUES;

CONTENANT l'Histoire de la Religion, de son établissement et de ses dogmes, celle
de l'Eglise considérée dans sa discipline, ses rits, cérémonies et sacremens; la
Théologie dogmatique et morale, la décision des cas de conscience et l'ancien
Droit canon; les personnages saints et autres de l'ancienne et de la nouvelle loi;
les Papes, les Conciles, les Siéges épiscopaux de toute la chrétienté, et l'ordre
chronologique de leurs Prélats; enfin l'histoire des Ordres militaires et religieux,
des schismes et des hérésies;

PAR LES RÉVÉRENDS PÈRES

RICHARD ET GIRAUD,

DOMINICAINS.

RÉIMPRIMÉ AVEC ADDITIONS ET CORRECTIONS PAR UNE SOCIÉTÉ
D'ECCLÉSIASTIQUES.

TOME VINGT-SEPTIÈME.

A PARIS,

CHEZ MÉQUIGNON-HAVARD, LIBRAIRE-ÉDITEUR,

RUE DES SAINTS-PÈRES, No 10.

M DCCC XXVII.

SI. De la notion de la religion.

ŠII. De la nécessité et de l'existence de la religion en général.

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III. De la religion naturelle.

IV. De la religion surnaturelle.
V. De la religion païenne.

VI. De la religion mahometane.
VII. De la religion judaïque.
VIII. De la religion chrétienne.

IX. De la religion catholique, apostolique et romaine.

SI.

De la notion de la religion.

On peut considérer la religion, ou par rapport au nom, ou par rapport à la chose signifiée par ce nom. Si l'on considère la religion par rapport au nom, il vient de relire, relegere, ou de relier, religare, ou d'élire de nouveau, reeligere, parce que, par la religion, nous traitons souvent des choses de Dieu, ou que nous lui sommes unis et comme liés, ou enfin que nous le choisissons souvent. Telle est la racine ou l'étymologie du nom de religion.

Si l'on envisage la religion du côté de la chose signifiée, la religion se prend : 1o. pour piété, justice, régularité, fidélité, exactitude; 2°. abusivement, pour le culte illégitime du vrat Dieu, et pour les sociétés qui honorent les faux dieux, ou qui rendent au vrai Dieu un culte illégitime : c'est en ce sens abusif

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