Œuvres complettes de J. J. Rousseau, citoyen de Genève: MélangesChez Bélin, Caille, Grégoire, Volland, 1793 |
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... - porte ? ............. Je renonce à des questions oiseuses qui peuvent inquiéter mon amour- sens , propre , mais qui sont inutiles à ma conduite , B 2 MANDEMENT . 27 préjugés de leur éducation au culte des idoles, ...
... - porte ? ............. Je renonce à des questions oiseuses qui peuvent inquiéter mon amour- sens , propre , mais qui sont inutiles à ma conduite , B 2 MANDEMENT . 27 préjugés de leur éducation au culte des idoles, ...
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... question oiseuse et supérieure à sa raison ; comme si la multi- plicité des Dieux n'était pas la plus grande de toutes les absurdités . La pluralité des Dieux , dit énergiquement Tertullien , est une nullité de DIEU ( g ) ; admettre un ...
... question oiseuse et supérieure à sa raison ; comme si la multi- plicité des Dieux n'était pas la plus grande de toutes les absurdités . La pluralité des Dieux , dit énergiquement Tertullien , est une nullité de DIEU ( g ) ; admettre un ...
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... question des miracles , on ne se permet point le sophisme reproché par l'auteur du livre de l'Education . Quand une doctrine est reconnue vraie , divine , fondée sur une révélation certaine , on s'en sert pour juger des miracles ; c'est ...
... question des miracles , on ne se permet point le sophisme reproché par l'auteur du livre de l'Education . Quand une doctrine est reconnue vraie , divine , fondée sur une révélation certaine , on s'en sert pour juger des miracles ; c'est ...
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... 'ai toujours méprisée , et d'un nom qu'on m'a fait payer si cher , le repos et des amis , les deux seuls biens dont mor cœur soit avide . Une misérable question d'académie m'agitant l'esprit LETTRE A M. DE BEAUMONT . 51.
... 'ai toujours méprisée , et d'un nom qu'on m'a fait payer si cher , le repos et des amis , les deux seuls biens dont mor cœur soit avide . Une misérable question d'académie m'agitant l'esprit LETTRE A M. DE BEAUMONT . 51.
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Jean-Jacques Rousseau. cœur soit avide . Une misérable question d'académie m'agitant l'esprit malgré moi , me jeta dans un métier pour lequel je n'étais point fait ; un succès inattendu m'y montra des attraits qui me séduisirent . Des ...
Jean-Jacques Rousseau. cœur soit avide . Une misérable question d'académie m'agitant l'esprit malgré moi , me jeta dans un métier pour lequel je n'étais point fait ; un succès inattendu m'y montra des attraits qui me séduisirent . Des ...
Términos y frases comunes
absurde auteur avez Beaumont bonne bonté calomnier catholique charité chose chré chrétienne CHRISTOPHE DE BEAUMONT cisme citoyen de Genève cœur crime croire en DIEU croit culte d'être Dieux dire discours divine doctrine dogmes doute doxes du-moins élève Émile enfans erreurs esprit établir eût fesait genre-humain gion gladio hommes idées impies imputation J. J. Rousseau j'ai j'étais jamais jansénistes JÉSUS-CHRIST jour la nuit jugement justice l'athéisme l'auteur d'Émile l'autorité de l'Eglise l'autre l'éducation l'erreur l'esprit l'être l'Evangile l'homme là-dessus livre lois lui-même mandement maximes ment monde Monseigneur montre des miracles morale n'ai nature parler passions péché originel pense peuples phant philosophes prêtres preuves principe prouvé public qu'un raire raison réfute rejeter religion naturelle religions respect reste révélation rien s'il sage Saint savoir sectes sentimens sentiment serait seul Socrate sophisme Sparte suprême sûr systême témoignages humains Tertullien théologiens tion tort tromper trouve vérité vertu veut Vicaire vice Voilà vrai DIEU
Pasajes populares
Página 186 - Je vous avoue que la majesté des Écritures m'étonne ; la sainteté de l'Évangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Página 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
Página 187 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ : la ressemblance est si frappante que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Página 189 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Página 16 - Posons pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain; il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Página 121 - Heureux d'être né dans la religion la plus raisonnable et la plus sainte qui soit sur la terre...
Página 191 - Avec tout cela, ce même Évangile est plein de choses incroyables, de choses qui répugnent à la raison, et qu'il est impossible à tout homme sensé de concevoir ni d'admettre.
Página 70 - L'homme n'est pas un être simple; il est composé de deux substances. Si tout le monde ne convient pas de cela, nous en convenons vous et moi , et j'ai tâché de le prouver aux autres. Cela prouvé , l'amour de soi n'est plus une passion simple ; mais elle a deux principes , savoir , l'être intelligent et l'être sensitif , dont le bien-être n'est pas le même.
Página 188 - La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus douce qu'on puisse désirer; celle de Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée bénit celui qui la lui présente et qui pleure ; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Página 106 - Je crois donc que le monde est gouverné par une volonté puissante et sage; je le vois, ou plutôt je le sens, et cela m'importe à savoir. Mais ce même monde est-il éternel ou créé? Y at-il un principe unique des choses? y en at-il deux ou plusieurs? et quelle est leur nature? je n'en sais rien; et que m'importe?