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grano en la tierra , y paslados ochoi, à nueve años, conienzò à brotar en cafa de un Mecabèr, ÒReal ceptor de los Tributos públicos. Este hombre, alum: brado de Dios; abrazo muy desveras la Religioni Catholica , y quiso acompañar al Padre portodos los Lugares, y Villas de su Jurisdiccion.

La estimacion que tenian los Coptos por su Mecabèr , y la que mostrabai este al Padre, empe. ñaron à los pueblos à que le oyeffen. con paz., Ý: fossiego. Tal ha sido el principio de las converfiones que hizo en Egypto , desde la sembocadura del Nilo en el Mediterraneo, hasta las Cacaratas, en la Alta » ýBaxa Thebayda , y en los Lugas res imas apartados, adonde hasta entonces no havia penetrado Missionero alguno. Las Cartas del; Padre Sicard , impressas en nueltras Cartas , y Me morias de Levante , refieren el mucho fruto que cogia en sus correrjas Evangelicas. Oba

Debo añadir aqui, quer à todas las virtudes, que le hacian un modelo perfecto de un Missione-> ro de la Compañia, juntaba una literatura , y eru_ dicion nada, comun. La havia traido de la Pro-) vincia de Leon, en que passò los primeros años de sú religiosa vida. Como su gusto ipor: las bellas Letras era delicado y su discrecion para servira fe de ellas era degun las reglas , havia trabajadoi por muchos años en recopilar quanto le parecia! ser digno de ser observado en los monumentos antiguos ique conserva hasta ahora el Egypto. Recibiò V. R. sus primeras observaciones, y las juzgò dignas de la luz pùblica. Se fĮviò V. R. de avisarnos, que havian tenido la aprobacion de las personas mas capaces de conocer su valor,

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mérité ; ayl que deseaban que las continuasse!

Embið Ý.R. at: Padre Şiçard las ordenes de su Ali teza Real el Duque de Orléans, entonces Regens té del Reyno, para que buscalle con la mayor did ligencia losmonumentos antiguos que havieffe en Egypto , y que formaffe sus Planes para el Dibus jador, que le havia de embiar : pata-obedecet tan respetables ordenes, sin interrumpir el Padre fu, empleo de Missionero , temò sul tiempo para coordenar los descubrimientos que tenia hechos, y para hacer: otros nuevos. Para cumplir con fa mayor exactitud, creyò que debiar otra vez exam minar las antiguedades, que havia yà observado, Ý à este fin formò el-Itinerario de las Missiones, pudiese llevar consigo a todos los parages que queria registrar de mas, cerca. Con esta provision se encaminò à Thebas Delra, al Mar Roxo, 'al Monte Synal, y à las Cataratas del Nilo. Hecho elexamen de fus-descubrimientos compuso su obra del Egypto antiguos y moderno, con fus Mapas , y figud ras de los monumentos antiguos que se han de gravary tuvo la honra deremiettivo R. et Plàn de full obra , dividida en tantos Capitulos, como tiene materias diferentes que tratar. Finalmente, tiene el Padre Sicard la ventaja de ino referir en su obra cosa alguna que no haya vitól eon" füs próprios ojos.lecoin evidsoriais e click on our on Bolvia de alto Egypto, donde havial examinaa do algunas antigüedades de las quales le havian dado noticia ; y sabiendo que se entendia mas; yetnas 18'perte en el Cayro , creyò que su primera obligacion zera acudir al focorro de los Cathos

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licos. Apenas llegò aquì , quando ofreciò à Dios el facrificio de su vida, y se entregò à la assis. tencia de los apestados. Murieron muchos en sus brazos; y siendo informado que el Superior de la Tierra Santa ; Religioso de San Francisco, estaba con la peste , acudiò à ofrecerle, su assistencia, ý bolvio de su casa herido del contagio. Reliftià dos dias contra el mal , continuando sus frequentes visitas à los enfernios ; pero en fin tuvo quc ceder à la violencia de la enfermedad. Conos ciendo de antemano que se moria , pidiò los uly timos Sacramentos , y los recibiò con aquella sans ta disposicion , que una vida consagrada, y empleada unicamente en el servicio de Dios, y del proximo , le, havia alcanzado de la Divina miseria cordia , y muriò el dia 1,2, de Abril ultimo pass fado.

El dolor , y sentimiento , que mostraron de fu pérdida los Fieles , y los Infieles, son un testimonio, nada comun de su estimacion , y afecto por el Padre Sicard. Los Catholicos viejos , y nuevos le lloran como à fu Padre, y de taman su Apostolos Nosotros, que por veinte años hemos tenido la dis cha, y el consuelo de posseerle , loramos à este täa amable Missionero, por los raros exemplos que nos ha dado de las mas excelentes virtudes. Debemos esperar de la Divina Bondad, que goza yà del premio prometido à los hombres Apostolicos, que todo lo han dexado para seguir à Christo: no obstante, pedimos à V.R. para su alma los sufragiosi que acostumbra la Compañia.

Mejor que nadie conoce V.R. la pèrdida, que äcaban de hacer estas Missiones, y esperamos , que

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se anticiparà à nuestras sùplicas, ėmbiandonos sin dilacion buenos Operarios, que trabajen en la Viña del Señor. Ofrecemos cada dia el Santo Sacrificio de la Missa , para obtener del Cielo Missio, neros, imitadores de este, que ahora lloramos. Me encárgán todos los Missioneros, que assegure à V.R. que tiene parte en sus oraciones, y buenas obràs : y que son, como yo, con gran respeto,

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Reverendo Padre mio;

Sus muy rendidos; y muy obedientes

servidores,

El Superior ,9, Missioneros

De la Compañia de Jesus en Syria, y en Egyptoj

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MEMORIAS SOBRE LOS COPTOS.

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ON los Coptos los Eutychianos de Egypto.

Fuè Euthyches Abad de unMonasterio de Constantinopla , y havia servido utilmente å la Iglesia contra Neftorio. Dichoso èl, fi huviera tenido tanta humildad, como tenia zelo : quiso hacer del Theologo , sin serlo. Convino con los Nestorianos en el principio , que debiera haver combatido, que la naturaleza era la misma cofa , que la persona. Sacaban los Nestorianos de este principio esta consequencia , que ya que bavia dos Naturalezas en Chrifto, necesariamente bavia de haver dos Perfonas. Euti. ques sacaba, el error opuesto, que no haviendo mas que una perfona en Chrifto , no bavia de baver neceffariamente mas que una Naturaleza.

Dioscoro , Patriarca de Alexandria , se declaró por Eutiches, desechando sin embargo la confusion de las Naturalezas, y arrastrò tras sì en su nueva heregia à casi todo el Egypto, que quedó unido à Dioscoro , aun despues de su condenacion en el Concilio di Calcedonia. Resistiò esta heregia à los Emperadores Marciano , y Leon: fe extendiò, y cobrò nuevas fuerzas en tiempo de los Emperadores Zenon , y Anastasio , que la favorecieron: Jurtino la reprimiò , y Justiniano yà era contrario , yà favorable al error ; pero en su tiempo hizo grandes progreslos , protegida por la infame Theodora, que de comedianta , hecha Imperatrìz, governa

ba

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