bien los Platonicos, que estaba Dios fobre las aguas, No fe podrà decir, qué abusaron del Texto de la Efcritura, que dice: El Espiritu de Dios era llevado fobre las aguas & Spiritus Domini fereba tur fuper aquas. (Gen. c. I. v. 2.)

Pero quàntos años durarà efte mundo antes que parezca otro? Durarà, dicen los Indios, hafta que buelva à parecer Brumma, y hafta que todos los Entes buelvan al mifmo eftado en que parecieron al principio. Correfponde efto al año grande Platonico, que havia de durar treinta y feis mil años. Afirman los Platonicos, que fe renovarà entonces todo lo que pafsò en tantos figlos, y que vendrán otra vez las almas à fus cuerpos, para dar principio à una vida nueva : que ha de fer acufado otra vez Socrates por Amyto, y Melito que le condenaràn à muerte los Athenienfes: que fe arrepentiràn defpues de ello, y caftiga ràn con rigor à fus acufadores. Lo que fe dice de Socrates, fe ha de entender tambien de todos los demás hombres, y de todas las aventuras tan cèlebres en la Hiftoria.

No eftàn, fegun los Indios, menos fujetos los Diofes, que los hombres à la tranfmigracion. Es cierto que confieffan, que el Dios Soberano, que ha criado à los Diofes, à los Aftros, y à todas las demás cofas, no està sujeto à tales mudanzas; pero además de los Dioses inferiores, de quienes hablarèmos defpues, reconocen tres principales, y los confunden con el Dios Supremo. Son eftos Brumma, Vichnou, y Routren; y eftos tres de primera clafe, bien que fubalternos, han animado diferentes cuerpos de hombres, y beftias. Brum

ma

ma animò el cuerpo de un Ciervo, y de un Cifne. Vichnou, el mas acoftumbrado à transformarfe, ha parecido baxo de la figura de Matcham, efto es, de Pez. Dicen algunos, que fuè en tiempo del Diluvio, quando governò la Barca, que falvò al Genero Humano: luego fe hizo Courman, esto es, Tortuga, para foftener el mundo que bamboleaba. Tomò tambien la figura de Puerco, para hallar los pies de Routren, que fe havia efcondido: defpues fe transformò en Narafingam, que quiere decir, medio hombre, y medio leon, para defender à uno de fus adoradores, y dàr la muerte à Franien. En fin, animò el cuerpo de uno, llamado Bramin, de un famofo Rey, por nombre Ramen, &c. Tambien mudò muchas veces de figura Routren, pero la mas extravagante es la del Lingam, origen de la Seta infame de los Linganistas.

Las Diofas, mugeres de eftos tres Dioses, tuvieron tambien fus transformaciones. Parradi, muger de Routren, vivamente sentida de no haver fu padre llamado à fu marido à un famofo facrificio, para el qual havia combidado à todos los Diofes, de defpecho fe arrojò al fuego, donde fuè quemada. Naciò defpues de una montaña del Norte, y fe bolviò à cafar con Routren.

Los varios nacimientos de Lakehoumi, muger de Vichnou, fon muy cèlebres. Naciò la primera vez quando los Diofes, y los Gigantes hicieron, que la famosa montaña de Meroua dieffe bueltas en el Mar. Salieron de ella cofas prodigiofas ; pero la mas excelente de todas fuè Lakeboumi, que cautivò à todos los Diofes con fu hermofura, y con el beneplaDd 2

cito

cito de todos, fuè dada à Vichnou. Mucho tiempo defpues naciò de una fruta, cuyo olor fumamente fuave, y agradable se esparcia diez leguas al contorno. Fuè criada efta niña con un Penitente, llamado Vedamamouni, quien la enfeñò todas las Ciencias; pero como en hermofura excedia à todas las perfonas de fu fexo, quifo el Penitente, que fueffe muger de Vichnou, mudado entonces en Ramen, Rey cèlebre en las antiguas Hiftorias de la India. Por aquel tiempo fe llamaba Sida efta Princefa, y hacia auftera penitencia en la ribera del Mar, manteniendofe fobre un maftil, al pie del qual tenia fiempre un fuego muy activo. La fama de fu belleza llegò à los oìdos de un Gigante, Rey de Ceilon pafsò al parage adonde vivia, con animo de cafarfe con ella; pero no fuè de fu gufto femejante propoficion, y fe echò al fuego, y fuè reducida à cenizas. Sin embargo, no le fuè inutil la penitencia; porque recogiendo Vedamamouni fus cenizas, las pufo en una caña de oro, enriquecida de diamantes, y piedras preciofas, de un valor incftimable. Se llevò la caña al Gigante Ravanen; quien la pufo en fu teforo. Paffado algun tiempo, como fe oyeffe falir de la caña una voz femejante à la de un niño, la abricron, y hallaron à Sida trocada en niña. Los Aftrologos, confultados fobre el prodigio, refpondieron, que ferìa la ruina de Ceilon ; y afsi la encerraron en un cofre de oro, y la echaron en el Mar, para que alli perecieffe; pero el cofre, en lugar de baxar al fondo por fu pefo, nadò fobre las aguas, y caminò àzia el Mar de Bengala. Entrando en uno de los brazos del Gan

Ganges, fuè llevado à un campo, y hallandolo fos Labradores, lo prefentaron à fu Rey, quien la diò 3 educacion, hafta que fe casò con Ramen.

En una palabra los Diofes fubalternos de primer orden, no folamente han de morir durante el año grande Brummatico, y bolver à nacer defpues, fino que tambien nacen muchas veces en el espacio de los años de Brumma. Son eftos de muchos millares de años, y exceden mucho à los años del año grande Platonico.

En quanto à los Diofes de fegunda clase, los reprefentan los Indios mudados muy à menudo en hombres, y demonios, y que luego buelven à fer Diofes. Efta opinion de los Indios, es muy conforme con la de los Platonicos. Afirma San Agustin, que creian eftos Philofophos, que las almas de los hombres virtuofos, eran transformadas en Diofes familiares, y domefticos, y llegaban à fer los protectores de las familias: y al contrario, fi havian cometido delitos, fe transformaban en Demonios, que inquietan à los vivientes. Animas ex hominibus fieri Lares, fi meriti boni; & Lemures, fi mali. (De Civ. Dei, lib. 9. cap. 11.)

San Geronymo en fu Carta à Avito, dice, que los Origeniftas eran de la mifma opinion: quiero decir, que los Demonios fe mudaban en hombres,

y

los hombres en Demonios. Ita cunéta variari, ut & qui nunc homo eft, pofsit in alio mundo Dæmon fieri: & qui Dæmon eft, & negligentius egerit, in craf fiore corpore relegetur, id eft, homo fiat.

Para que fe vea, que es esta la opinion de los Indios, referirè un folo exemplo, facado de uno de fus libros, que tiene por titulo Palimapouranam:

Un

Un famofo Bramen, llamado Kedanidi,tenia un hijo, cuyo nombre era Akinipar. Iba efte joven todos los dias à bañarse en una agua fagrada, llamada Achoditirtam. Baxaban del Cielo à menudo las cinco Diofas jovenes à bañarfe vieron al joven Penitente, y fe enamoraron de èl. Diòfe el joven por ofendido, y echandoles fu maldicion, las transformò en Demonios, y las mandò boltear por los ayres. Notefe de paffo, que como penfaba Platon, que havia Demonios en los quatro Elementos, tambien los Indios juzgan, que los hay en el Ayre, Fuego, Agua, y Tierra. Tuvo fu efecto la maldicion del Penitente; pero irritadas las Diofas de la offadia de Akinipar,le maldixeron tambien,y le condenaron à fer Demonio como ellas mismas.Eftos feis Demonios,aunque enemigos entre sì, confpiraron fin embargo en dar la muerte à un cèlebre Penitente,llamado Chomouchari chi: pero efte hizo inutiles fus esfuerzos, y los echò vergonzolamente de fu presencia. Hallòfe alli cafualmente Kedanidi, y reconociendo à fu hijo, à quien buscaba, mucho tiempo havia, rogò al Penitente, que fe lo reftituyeffe en forma humana. Vino en ello, con tal que fueffe à bañarse en el Prayagatirtam, confluente de tres Rios, que fe juntan en los Estados del Mogol, y para obligarlo à feguir fu confejo, le contò la hiftoria figuiente. Una fanta joven, llamada Malinei, hizo en otro tiempo varios años de penitencia, y mereciò renacer en el Palacio de los Diofes, y fer transformada en Diofa. Venia todos los dias à labarse en el Prayaga: al tiempo de retirarfe cayò de fus cabellos una gota de agua fobre un Gigante de una enorme grandeza, que fe havia efcondido en un cañaveral: efta

fola