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que buelva à
parecer Brumma

, y hasta

bien los Platonicos , que estaba Dios sobre las aguas. No se podrà decir , qué abusaron del Texto de la Escritura , que dice : El Espiritu de Dios era llevado sobre las aguas ?: Spiritus Domini ferebatur fuper aquas. (Gen. c. 1. V. 2.)

Pero quàntos años durarà este mundo antes que parezca otro ? Durarà , dicen los Indios, hasta

que

todos los Entes buelvan al mismo estado en que parecieron al principio. Corresponde esto al año grande Platonico , que havia de durar treinta y seis mil años. Afirman los Platonicos, que se renovarà entonces todo lo que passò en tantos siglos, y que vendràn otra vez las almas à sus cuerpos, para dàr principio à una vida nueva : que ha de ser acusado otra vez Socrates por Amyto , y Melito : que le condenaràn à muerte los Athenienses: que se arrepentiràn despues de ello , y castiga: ràn con rigor à sus acusadores. Lo

que

se dice de Socrates, se ha de entender tambien de todos los demás hombres , y de todas las aventuras tan cèlebres en la Historia.

No estàn , segun los Indios , menos sujetos los Dioses , que los hombres à la transmigracion. Es cierto

que

confieffan , que el Dios Soberano , que ha criado à los Dioses , à los Aftros , y à todas las demás cosas , no està sujeto à tales mudanzas; pero además de los Dioses inferiores , de quienes hablarèmos despues , reconocen tres principales, y los confunden con el Dios Supremo. Son estos Brumma , Vichnou , y Routren ; y estos tres de primera clase , bien que subalternos , han animado diferentes cuerpos de hombres , y bestias. Brum

ma

mx animò el cuerpo de un Ciervo , y de un Cilné. Vichnou , el mas acostumbrado à transformarfe, ha parecido baxo de la figura de Matcham, esto es, de Pez. Dicen algunos , que fuè en tiempo del Diluvio, quando governò la Barca , que salvò al Genero Humano : luego se hizo Courman , esto es, Tortuga , para sostener el mundo que bamboleaba. Tomò tambien la figura de Puerco, para hallar los pies de Routren, que se havia escondido: defpues se transformò en Narasingam , que quiere decir , medio hombre, y medio leon, para defender à uno de sus adoradores , y dàr la muerte à Frau nien. En fin , animò el cuerpo de uno, llamado Bramin, de un famoso Rey, por nombre Ramcn,&c. Tambien mudò muchas veces de figura Routren, pero la mas extravagante es la del Lingam , origen de la Seta infame de los Linganistas.

Las Diosas , mugeres de estos tres Dioses, tuvieron tambien sus transformaciones. Parradi , muger de Routren, vivamente sentida de no haver su padre llamado à su marido à un famoso sacrificio, para el qual havia combidado à todos los Dioses, de despecho se arrojò al fuego , donde fuè quemada. Naciò despues de una montaña del Norte , y, se bolviò à casar con Routren.

Los varios nacimientos de Lakehoumi , muger de Vichnou, muy cèlebres. Naciò la primera vez quando los Dioses , y los Gigantes hicieron, que

la famosa montaña de Meroua diefse bueltas en el Mar. Salieron de ella cosas prodigiosas ; pero la mas excelente de todas fuè Lakeboumi , que cautivo à todos los Dioses con su hermosura , y con el benepla

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cito

cito de todos , fue dada à Vichnou. Mucho tiempo despues naciò de una fruta , cuyo olor fumamente suave, y agradable se esparcia diez leguas al contorno. Fuè criada esta niña con un Penitente, llamado Vedamamouni , quien la enseñò todas las Ciencias; pero como en hermosura excedia à todas las personas de su sexo, quiso el Penitente , que fuesse muger de Vichnou , mudado entonces en Ramen , Rey cèlebre en las antiguas Historias de la India. Por aquel tiempo se llamaba Sida esta Princesa , y hacia austera penitencia en la ribera del Mar , manteniendose sobre un mastil , al pie del qual tenia siempre un fuego muy activo. La fama de su belleza llegò à los oidos de un Gigante, Rey de Ceilon : passò al parage adonde vivia , con animo de casarse con ella; pero no fuè de su gusto semejante proposicion , y le echò al fuego , y fuè reducida à cenizas. Sin embargo, no le fuè inutil la penitencia ; porque recogiendo Vedamimouni sus cenizas, las puso en una caña de oro , enriquecida de dia mantes, y piedras preciosas, de un valor inestimable. Se llevò la caña al Gigante Ravanen, quien la puso en su tesoro. Passado algun tiempo, como se oyesc salir de la caña una voz semejante à la de un niño , la abric ron, y hallaron à Sida trocada en riña. Los Alirologos, consultados sobre el prodigio , refpondieron, que seria la ruina de Ceilon ; y assi la encerraron en un cofre de oro, y la echaron en el Mar, para que alli pereciesse; pero el cofre , en lugar de baxar al fondo por su peso, nado sobre las aguas , y caminò àzia el Mar de Bengala. Entrando en uno de los brazos del

Gan

Ganges , fuè llevado à un campo , y hallandolo los Labradores , lo presentaron à su Rey ,quien la diò educacion , hasta que se casó con Ramen.

En una palabra : los Dioses subalternos de primer orden , no solamente han de morir durante el año grande Brummatico, y bolver à nacer despues , sino que tambien nacen muchas veces en el espacio de los años de Brumma. Son estos de muchos millares de años , y exceden mucho à los años del año grande Platonico.

En quanto à los Dioses de segunda clase , los représentan los Indios mudados muy à menudo en hombres , y demonios , y que luego buelven à fer Dioses. Esta opinion de los Indios , es muy conforme con la de los Platonicos. Afirma San Agustin, que creian estos Philosophos , que las almas de los hombres virtuosos, eran transformadas en Dioles familiares , y domesticos, y llegaban à ser los protectores de las familias: y al contrario , fi havian cometido delitos, se transformaban en Demonios, que inquietan à los vivientes. Animas ex bominibus fieri Lares , si meriti boni ; & Lemures , fi mali. (De Civ. Dei, lib. 9. cap. 11.)

San Geronymo en su Carta à Avito , dice, que los Origenistas eran de la misma opinion : quiero decir , que los Demonios se mudaban en hombres, у los hombres en Demonios. Ita cuncta variari , ut

qui nunc bomo eft , possit in alio mundo Demon fieri:& qui Demon, eft , & negligentius egerit , in craffiore corpore relegetur, id eft , homo fiat. Para

que se vea , que es esta la opinion de los Indios, referire un solo exemplo, sacado de uno de fus libros que tiene por titulo Palimapouranam.

Un

Un famoso Braien, llamado Keda nidi,tenia un hijo, cuyo nombre era Akinipar. Iba este joven todos los dias à bañarse en una agua sagrada , llamada Achodia tirtan. Baxaban del Cielo à menudo las cinco Dio. sas jovenes à bañarse : vieron al joven Penitente , y se enamoraron de él. Diòse el joven por ofendido, y echandoles su maldicion, las transformò en Demonios,y las mandò boltear por los ayres. Notese de passo, que como pensaba Platon , que havia Demonios en los quatro Elementos, tambien los Indios juzgan, que los hay en el Ayre,Fuego, Agua, y, Tierra. Tuvo su efecto la maldicion del Penitente; pero irritadas las Diosas de la ofsadia de Akinipar,le maldixeron tambien,y le condenaron à ser Demonio como ellas milmas.Estos seis Demonios,aunque enemigos entre sì , conspiraron sin embargo en dar la muerte à un cèlebre Penitente,llamado Chomouchar in chi: pero este hizo inutiles sus esfuerzos, y los echò vergonzosamente de su presencia. Hallòse alli cae sualmente Kedanidi , y reconociendo à su hijo, à quien buscaba , mucho tiempo havia , rogò al Penitente , que se lo restituyesse en forma humana. Vino en ello, con tal que fuesse à bañarse en el Prayagatirtam , confluente de tres Rios , que se juntan en los Estados del Mogol , y para obligarlo à seguir su consejo, le contò la historia siguiente. Una santa joven , llamada Malinei , hizo en otro tiem po varios años de penitencia , y mereciò renacer en el Palacio de los Dioses , y ser transformada en Diofa. Venìa todos los dias à labarse en el Prayaga: al tiempo de retirarse cayó de sus cabellos una gota de agua sobre un Gigante de una enorme grandeza, que se havia escondido en un cañaveral : elta

fola

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