Imágenes de página
PDF
ePub

Efte monftruofo Dogma fuè enfeñado en el principio de la Iglefia por la mayor parte de los Hereges: lo enfeñaron los Simonianos, los Bafilidianos, los Valentinianos, los Marcioniftas, los Gnofticos, y los Manicheos. Los Judios mifmos, que havian recibido la Ley de Dios, y que por configuiente havian de fer convencidos de la impiedad de femejante fyftema, fe dexaron no obftante engañar, como lo refieren Tertuliano, y Juftino en fus Dialogos. En el Talmud fe lee, que el alma de Abèl passò al cuerpo de Seth, y defpues al de Moysès. Dà tambien à entender San Geronymo, que algunos Judios, y entre ellos Herodes, imaginaban que havia paffado el Alma de San Juan al Cuerpo de Jefu-Chrifto. Tales progreffos ha hecho una opinion tan extravagante.

[ocr errors]

San

No ferìa facil fubir hafta fu origen ni decidir quiènes fueron fus primeros Autores. Herodoto, San Clemente de Alexandria, y otros Sabios, creyeron que fuè primeramente enfeñada efta doctrina por los Antiguos Egypcios, y que de ellos havia paffado à las Indias, y à las otras Provincias de Afia. Al contrario, otros atribuyen fu invencion à los Pueblos de la India, que con el tiempo la comunicaron à los Egypcios: porque en lo antiguo huvo frequente comercio entre las dos Naciones. Refieren Plinio, y Solino muy por menor el camino, que todos los años feguian para ir defde Egypto à las Indias. Afirma Philoftrato, que fu inventor füè Pythagoras, que lo comunicò à los Bramenes, en un viage, que hizo à las Indias, y que de alli fuè traìda à Egypto.

Bb 2

Sca

:

Sea lo que fe fuere de efto, ferà fin duda una de las queftiones, que por largo tiempo quedarà indecifa afsi, Señor, fe explica V.Illma. en fu tratado fobre Origenes. An vefana Metempsycofeos Doctrina ab Indis ad Egyptios tranfivit, an ab his ad illos, res eft non parva difquifitionis. No obftante, fi damos fee à la Chronologia India, presto estarìa difinida la queftion, porque cuenta muchos millares de años, defde que tiene sèquito esta opinion en la India: pero por defgracia eftà tan fembrada de falfedades la Chronologia de eftos Pueblos, que no fe puede hacer pie fixo sobre ella. Es, pues, mas verifimil, como lo dicen en terminos expreffos, los Autores, antiguos, que de los Egypcios, y no de los Indios, facaron Pythagoras, y Platon lo que enfeñan de la tranfmigracion de las almas.

Los Indios, como los Pythagoricos, entienden por Metempsycofis, el paffo de una alma por muchos cuerpos, à los quales anima fuccefsivamente, para exercer en ellos fus funciones proprias. Al principio no fe hablaba fino del paffo de las almas à diferentes cuerpos humanos: con el tiempo fe extendiò mas la question,.y adelantaron los Indios fobre los Difcipulos de Pytagoras,y Platon.

Eftableciendo los Pythagoricos fu fyftema, lo fundaron principalmente fobre la autoridad de fu Maestro, cuyas palabras eran para ellos otros tantos Oraculos. Na les era permitido dudar de lo que afirmaba efte grande Philofopho, y quando otros menos dòciles reprehendian algunas de fus opiniones, penfaban fus Difcipulos dar una ref-. puefta sòlida, diciendo, que afsi lo enfañaba el

Maef

Maeftro por antonomafia. No fe puede negar, que eftaba bien fundada la grande reputacion, que Pythagoras fe havia adquirido : pues èl fuè quien perficionò todas las ciencias, que en fu tiempo eftaban en un eftado muy confufo, y embrollado.

Lo mifmo refponden los Indios, quando les hacemos tocar con el dedo las extravagancias, que fe deducen de fu fyftema. Brumma, dicen ellos, es el primero de los tres Diofes, que fe adoran en las Indias. El enfeñò efta Doctrina: luego es infalible. Brumma es el Autor del Vedam, efto es, de la Ley, que no puede engañar.. Brumma, quien tambien es Abaden, efto es, el que habla effencialmente conforme à la verdad, fiendo fus palabras oraculos. Tiene un conocimiento infinito de lo que ha havido, de lo que hay, y de lo que ha de haver. Efcrive todas las circunftancias de la vida de cada hombre: ha enfeñado todas las ciencias; y fi los Bramenes conocen la verdad, fi fon habiles en la Aftronomia, y demàs ciencias, todo fu faber lo deben à Bruma. Quièn puede, despues de efto, dudar, que la Doctrina de la Metempsycofis no es la verdadera, viniendo à nofotros de Bruma?

Deben los Difcipulos de Pythagoras guardar filencio por cierto numero de años, antes de ferles permitido proponer fus dudas: paffado el tiempo feñalado, tenian la libertad de proponer fus. dificultades, y preguntarlas à fu Maeftro. Algunos de fus Difcipulos, haviendo acabado fu tiempo de prueba, le preguntaron cierto dia, fi fe acordaba de haver vivido en otro tiempo? Les refpondiò, formando fu Genealogia de la manera figuiente..

An

Antiguamente aparecì en el Mundo baxo del nombre de Etalide, hijo de Mercurio, à quien pedì con gracia, que me dieffe todas las diferentes mudanzas, que me podrian acontecer. Otorgòme tan infigne favor. Defde aquel tiempo nacì en la perfona de Euphorbe, y fuì muerto en el fitio de Troya por Menelao. Animè defpues otro nuevo cuerpo, y fuì conocido con el nombre de Hermetime: defpues de effo, fuì un pefcador en la Isla de Delos, à quien llamaban Pyrrho : y en fin ahora foy Pythagoras.

Pero como no fiempre fe daba credito à los Difcipulos de efte Philofopho, quando publicaban el privilegio del recuerdo de las cofas paffadas, lo probaban por la relacion de muchas circunftancias fabulofas. Una prueba, decian ellos, de haver nueftro Maeftro parecido realmente baxo del nombre de Euphorbe, es, que entrando en el Templo de Juno, que eftà en la Euboea, reconociò por fus proprios ojos fu efcudo, que havian los Griegos confagrado à efta Diofa. Tantas veces repetian los Pythagoricos esta Fabu

la, que la pone Ovidio en fus Metamorphofeos,

haciendo hablar afsi à Pythagoras: Ipfe ego nunc memini Trojani tempore belli, Panthoides Euphorbus eram. (Lib. 15.) Con gusto se lee la ingeniofa refutacion de efta Fabula por Tertuliano; pero como no es proprio de efte lugar el referirla, examinarè folamente lo mas parecido à efto de lo que fe dice entre los Indios.

Tienen diez y ocho Libros muy antiguos, à los quales llaman Pouranam, y eftando fembrados de Fabulas, las mas grofferas: fegun ellos, contienen

fola

, que

folamente verdades inconteftables. En eftos Pouranams fe leen cien Hiftorietas, femejantes à las que cuentan los Pythagoricos de fu Maeftro. En ellos refieren muchos grandes personages, y todas las figuras diferentes, baxo de las quales parecieron en diverfos Reynos. Cuentan hafta fus mas menudas circunftancias: dicen, pongo por exemplo, que en tales, y tales lugares, que feñalan,que fe hallaron los teforos, armas, inftrumentos de hierro, y otras mil cofas de esta naturaleza les pertenecian: y con efto prueban, que fe acuerdan de lo que hacian en las vidas antecedentes. Tambien en los mencionados Libros fe encuentran las varias transformaciones de fus Diofes. Comienzan por Bruma quien dicen, que fe ha moftrado baxo de mil diferentes figuras. Las mudanzas de Vichnou fon cafi fin numero, y aun esperan otra, que llaman Kelki-varadam, que quiere decir Vichnou transformado en cavallo. Cuentan tambien muchas mudanzas de Routren, de las quales tendrè ocafion de hablar en adelante, como tambien de las transformaciones de fus Diofas. Tienen tambien otro Libro llamado Bruma-Pouranam en el qual fe hallan muchas tranfmigraciones de almas à los cuerpos de hombres, y beftias.

,

,

Los adoradores de Vichnou dicen, que efte Dios alumbra con una luz celestial algunas almas de fus devotos, favorecidas fuyas, y que les dà à conocer las diferentes mudanzas, que les havian fuccedido en los cuerpos que han animado. Por lo que mira à los zelofos fervidores de Routren, afirman, que revela cfte Dios Chimerico à muchos de

ellos

« AnteriorContinuar »