Philosophie du droit, Volumen2Charpentier, 1835 |
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... savant professeur n'eût plus prêté à Platon des idées de milieu et de transaction , ou des principes modernes tels que l'institution du jury . tion en rapport avec l'imperfection humaine , fait des excursions PLATON . 7.
... savant professeur n'eût plus prêté à Platon des idées de milieu et de transaction , ou des principes modernes tels que l'institution du jury . tion en rapport avec l'imperfection humaine , fait des excursions PLATON . 7.
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... moderne , sous la double influence du christianisme et des mœurs germaniques , que l'humanité a eu le sentiment profond et unanime de l'individualité humaine , puisque voilà le spiritualiste et mystique Platon qui méconnaît le caractère ...
... moderne , sous la double influence du christianisme et des mœurs germaniques , que l'humanité a eu le sentiment profond et unanime de l'individualité humaine , puisque voilà le spiritualiste et mystique Platon qui méconnaît le caractère ...
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... modernes n'ont pu reproduire le vérita- ble sens . L'éducation est si bien le corollaire né- cessaire de la législation que toujours elle se 1 trouva associée dans la pensée des législateurs et des philosophes 44 ARISTOTE .
... modernes n'ont pu reproduire le vérita- ble sens . L'éducation est si bien le corollaire né- cessaire de la législation que toujours elle se 1 trouva associée dans la pensée des législateurs et des philosophes 44 ARISTOTE .
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... modernes que parce qu'il s'est agrandi , et qu'il embrasse l'individu comme la société . Il ne se dénouera pas en un jour , dût- on vouloir en précipiter les progrès avec une pué- rile impatience . Aristote au début du second livre de ...
... modernes que parce qu'il s'est agrandi , et qu'il embrasse l'individu comme la société . Il ne se dénouera pas en un jour , dût- on vouloir en précipiter les progrès avec une pué- rile impatience . Aristote au début du second livre de ...
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... modernes , Gassendi a com- plètement innocentées . Epicure met la vertu dans l'art d'être heureux , dans un bonheur aisé et médiocre , dans des mœurs élégantes et de bon goût , qui ne doivent jamais tremper dans aucun extrême . N'ayez ...
... modernes , Gassendi a com- plètement innocentées . Epicure met la vertu dans l'art d'être heureux , dans un bonheur aisé et médiocre , dans des mœurs élégantes et de bon goût , qui ne doivent jamais tremper dans aucun extrême . N'ayez ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 216 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Página 247 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Página 217 - Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme , aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'ya nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme; et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté.
Página 236 - Ce progrès est soumis aux mêmes lois générales qui s'observent dans le développement individuel de nos facultés, puisqu'il est le résultat de ce développement, considéré en même temps dans un grand nombre d'individus réunis en société.
Página 276 - La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants , mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. Le partage des biens, les lois sur ce partage, les successions après la mort de celui qui a eu ce partage, tout cela ne peut avoir été réglé que par. la société, et par conséquent par des lois politiques ou civiles.
Página 228 - D'ailleurs, en tout état de cause, un peuple est toujours le maître de changer ses lois, même les meilleures; car, s'il lui plaît de se faire mal à lui-même, qui est-ce qui a le droit de l'en empêcher?
Página 227 - D'ailleurs tout malfaiteur, attaquant le droit social, devient par ses forfaits rebelle et traître à la patrie, il cesse d'en être membre en violant ses lois, et même il lui fait la guerre. Alors la conservation de l'état est incompatible avec la sienne, il faut qu'un des deux périsse, et quand on fait mourir le coupable, c'est moins comme citoyen que comme ennemi.
Página 211 - Considérations sur le gouvernement de Pologne et sur sa réformation projetée en avril 1772, le Contrat social.
Página 229 - Un défaut essentiel et inévitable, qui mettra toujours le gouvernement monarchique audessous du républicain, est que dans celuici la voix publique n'élève presque jamais aux premières places que des hommes éclairés et capables, qui les remplissent avec honneur ; au lieu que ceux qui parviennent dans les monarchies ne sont le plus souvent que de petits brouillons, de petits fripons, de petits intrigans, à qui les petits talens qui font dans les cours parvenir aux grandes places, ne servent...
Página 283 - S'il doit l'être par son génie, il ne l'est pas moins par son emploi. Ce n'est point magistrature, ce n'est point souveraineté. Cet emploi, qui constitue la république, n'entre point dans sa constitution; c'est une fonction particulière et supérieure qui n'a rien de commun avec l'empire humain; car si celui qui commande aux \ hommes ne doit pas commander aux lois, celui ! qui. commande aux Lois ne. doit pas non plus commander aux hommes...