infieren los Armenios; de concierto con los demàs Monophyfitas, que no hay en Chrifto' mas de una operacion, y una voluntad, entendiendo en efta palabra voluntad la accion de efta potencia, no la potencia misma: afsi abufan tambien de la expression de acciones theandricas, en que no concuerdan entre sì, pues quando llega el caso de explicar fus opiniones, fe contradicen, mutuamente hablando, unos el lenguage de los Euti chianos, y otros el de los Monophyfitas, todos Hereges condenados en el Concilio de Calcedonia. Verdad es que el Cifma no havia hecho grande fortuna antes del Conciliabulo de Thevin y fus mas zelofos partefanos eran algunos Monges, y algunos Obispos, que no fe atrevian aùn à predicar públicamente fus errores; mas no por effo fe entibiaba fu aficion al partido, antes bien bufcaban medios de aumentarle. A efte tiempo encontraron un Presbytero nacido para cabeza de la faccion. Llamase Jacobo Zangales, hombre aftuto, Jacovita induftriofo, eloquente, popular, en la apariencia modefto, y humilde; pero en realidad ambiciofo hafta lo fumo. Tuvo muchas conferencias con algunos Obispos, y Vertabietos, que eran de fu mismo dictamen. Luego que fue revestido de esta dignidad, comenzò à dogmatizar por todas las Ciudades, y Lugares, atribuyendofe la reputacion de ilustrado, y embiado de Dios. Esta opinion fuya, junta con fu habilidad en el decir, le captaba todas las atenciones del Pueblo. Cada dia hacia alguna conquista, aumentaba el numero de difcipulos, que llegò à fer tan grande, que comenzaron à fer llamados Jacobitas, del nombre de Tom. IV. N

fu

fu feductor Jacobo Zangales, y assi fe llaman ahora. El Conciliabulo de Thevin, que convocò el Patriarca Nierces Achdaraghenfe, confirmò los errores con que havia yà inficionado los Pueblos Jacobo Zangales, condenò el Concilio de Calcedonia, y formò el Cisma, que durò mas de un siglo.

Limitandonos al presente à hablar folo de los Armenios, con quienes vivimos, debemos decir, que no fe meten en eftas queftiones, atenidos unicamente à la generalidad, que han oìdo decir de que no hay en Chrifto mas de una naturaleză, y acabòfe: pues los demàs errores atribuìdos à los Armenios, de que vamos à hablar, no tanto fe han de imputar a toda la Nacion, quanto à algunos Doctores particulares, que quieren feñalarfe en el Pais, dogmatizando contra là Iglefia Romana y al mifmo tiempo creen, que les hace al cafo infpirar en fus Compatriotas defprecio, y averfion à los Catholicos Romanos.

à

Algunos de eftos Doctores defienden con los Griegos, que el Efpiritu Santo procede folamente del Padre, y no de la fegunda Persona de la Santifsima Trinidad. Mas no pueden ignorar, que el dia de Pentecoftès cantan las Iglefias Armenias una Profa de uno de fus Libros llamado Hiacoust , en ella eftas palabras Sanad, Señor de las Virtudess verdadero Lios, Fuente de la Luz, y de la Vida, Ef piritu Santo, que procedes del Padre , y del Hijo.

y

Como un error lleva fiempre à otro, enseñan, fuera de efto, que Dios difiere la recompenfa de los juttos, y el caftigo de los pecadores, hafta defpues del Juicio Univerfal y no obftante en las

ora

oraciones públicas piden à Dios ponga las animas de los difuntos en el Reyno del Cielo con los Santos: y añaden, que los Santos estàn en la Gloria en compañia de los Angeles.

A eftos crafos errores añaden otros no menos extravagantes, como que Dios criò todas las almas en el principio del mundo: que quando baxò Jefu-Chrifto à los Infiernos, facò de alli à los condenados que defde entonces no hay Purgatorio, y que las almas feparadas de los cuerpos, vuelan errantes en la region del ayre. Son tambien motejados los Armenios, y no fin razon, de que gloriandofe de fer Chriftianos, desfiguran el Chriftianismo con ceremonias Judaycas. En efecto obfervan el tiempo, que prefcrivia la Ley de Moy-. sès por la purificacion de las mugeres: fe abftienen de todos los animales tenidos en ella por immundos, à excepcion del tocino, fin poder dàr razon de esta disparidad. Se creerìan reos de una gran culpa fi comieran carne de algun animal ahogado en fu fangre. Ofrecen à Dios,como los Judios, facrificios de animales,immolandolos à la puerta de fus Iglefias por minifterio de Sacerdotes: y con el dedo mojado en la fangre de la vicima hacen una cruz en las puertas de fus casas. La mitad de la victima es para el Sacerdote, y la otra mitad para los que la ofrecieron. No hay familia de algun vifo, que no ofrezca un Cordero en las Festividades de la Epiphania, Transfiguracion, Exaltacion de la Cruz, y Affumpcion de la Santifsima Virgen, al qual dia llaman del Sacrificio general. Semejantes ofrendas hacen tambien à Dios para alcanzar la curacion de fus enfermedades, ù otros beneficios

temporales; mas no echan de vèr, que en tales facrificios ellos mifmos fe condenan por fu boca, pues pronuncian eftas palabras, que trae fu Ritual: Bien fabemos, Señor, que yà no quereis victimas. Los que tienen fu interès en mantenerlos en eftas pràcticas, fuelen citarles el exemplar de la Iglefia Romana, que bendice los Corderos en las Fieftas de Pafqua; mas nofotros les hacemos de bulto la diferencia de nueftra ceremonia, y la fuya, pues nueftra unica intencion es bendecir las viandas, , que Dios nos concede para nueftro fuftento no ofrecer à Dios facrificios, que aboliò fu Mageftad, quando nos diò à fu Hijo unigenito, que fe eftà continuamente ofreciendo por nofo

tros.

San Nicòn, Mifsionero cèlebre en Levante, cuya Vida traduxo el Padre Sirmondo de un manufcrito Griego, y fe ha infertado à los Annales de Baronio, pone entre los errores de los Armenios, por el año 960. el haver truncado dos claufulas del Evangelio: la primera es el Verficulo 43. del cap. 22. de San Lucas, que refiere la agonìa, y fudor de fangre de Chrifto en el Huerto y el Santo Missionero es de parecer, que efte truncamiento fue obra de algunos Doctores Cifmaticos, qué no folo no admitian mas de una naturaleza en

Chrifto, mas defendian que havia fido impassible:

error efectivamente condenado en la referida claufula de San Lucas.

Pedro el Batanero,Patriarca intrufo de Antiochia, y defpues de èl algunos otros Doctores, dieron en una herėgìa contraria, defendiendo, que la Divinidad padeciò, y fue crucificada: y à fin de favo

re

,

recer efta impìa opinion hizo dicho Herefiarca infertar en el Trifagio de los Armenios Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Immortal las palabras figuien tes: que fuifte crucificado por nosotros, tened de nofotros mifericordia. Pero los Obifpos Armenios Catholicos anathematizaron efta heregìa en los Concilios de Sis, y de Adana, prescriviendo el aditamento, y ordenando qué fe cantasse pùblicamente el Trifagio de efte modo: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Immortal, Jefu-Chrifto, que fuifteis crucificado por nosotros, tened de nofotros mifericor dia; en la qual Oracion Catholica se reconoce su Divinidad, y Humanidad, y fe diftinguen en fu Perfona dos naturalezas, una immortal, y effenta de todo dolor, y otra passible, y mortal.

El fegundo paffage truncado del Evangelio, que moteja en los Armenios San Nicòn, es la Hiftoria de la Muger Adultera en el cap. 8. de San Juan: como efta Hiftoria no fe encuentra en algunos antiguos manufcritos Griegos, ni en los Exemplares del ufo de la Iglefia de Antiochia, no debe fer responsable de efta omifsion la traduccion Armenia , que es verofimil fe hicieffe por eftos exemplares, mayormente no teniendo esta Hiftoria que vèr con fus opiniones particulares, y por configuiente importandoles para nada.

A eftos errores que fe les imputan fe añaden los abufos, que tienen en la adminiftracion de los Sacramentos, de que hicimos mencion en el Capitulo antecedente, y cuya repeticion serìa inutil. Mas no debemos paffar en filencio lo que nos funda la alegre esperanza de fu reunion à la Iglefia Catholica. Es verdad que los tiene feparados

de