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atenta a Dios de las cofas que e fían cerradas baxo ¿i efta llave, y os fon entregadas: velad, y orad. mientras abrís", y cerrais la puerta de la fglejta. Defpues le lleva el Obifpo á la puerta , y el Diacono dice al Obifpo tres veces: Enfeñadle ; y entonces el Obifpo entra la llave en la cerradura , y dice tambien tres veces: Haced afsi. Las demás Ordenes menores fe dan con las ceremonias, y advertencias cor^ refpondientes.

La veftidura del Subdiacono es una Alba, y na-r da mas: la del Diacono es una Alba fin Cíngulo, y una Eftola. Ambos reciben del Obifpo lo que pertenece á fu Orden , y al mifmo tiempo les da el Obifpo las inftrucciones convenientes á fu grado.

. El Orden Sacerdotal tiene particulares cerenKM nias. La primera es cantar muchos Pfalmos , y Oraciones : luego fe informa el Obifpo de las quaJidades del Diacono ,. que fe le prefenta , de fus Coftumbres , y capacidad, y de fu nacimiento, que debe fer de legitimo matrimonio. Hecha efta informacion. j y juzgada favorable , impone el Obifpo la mano derecha fobre la cabeza del Diacono , y pronuncia las palabras íiguientes: Señor Dios Todo poderofo , Criador de todas las cofas , Re-, demptor vivificante , y Reparador de los hombres , que for vuejlra bondad infinita concedéis a vuejlra Santa-. Iglejía las gracias, y dones vijibles , e invijibles, oy nos bolvemos a vuejlra benéfica cbaridad , fuplicandoos concedais a ejle vueftro Jiervo , que por efta vuef*: tra vocacion , e impojteion de mis manos reciba el Or* den del Sacerdocio ; que reciba dignamente vueftro Efpiritu Santo , y ti don de governar bien for la gracia

de

âe ntießro Señor , y Redemptor, que nos llama à todos eon fu vocacion /anta, fegun la diferencia de Ordenes; para fervir à Dios , y ¿orificar con accion de gracias al Padre , al Hijo -, y al Efpiritu Santo , abora3yfienH pre ,y en los figlos. Amen.

Dicha efta Oracion, imponé el Obifpo otras dos veces fu mano fobre la cabeza de el Ordenando: ponele la Eftola al cuello , una efpecie de Mitra en la cabeza , un Amito fobré los ombros , y una Capa en lugar de Caíulla , acompañando eftas ac-i ciones con diferentes oraciones , todas conformes à cada accion. Y es de notar , que al tiempo que el Obifpo le pone el Cingulo , le dice: Recibid del Efpiritu Santo la potefiad de atar , y defatar, que dio Dios nueflro Señor Jefu - Cbrißo à fus Apoßoles^ quando les dixb : Todo lo que atareis en la tier-; ra , fera atado en el Cielo i y todo lo que en la tierra defatareis , ferâ defatado en el Cielo. Aca-í badas eftas palabras le unge las manos , y la frern te , y luego le pone delante el Caliz con vino, f la Patena con la Hoftia , diciendole: Recibid 3 to-, mad , pues baveis recibido la potefiad de confagrar^ y hacer el Santo Sacrificio en nombre de nueßro Señor jfefu-Cbrißo , afsi por los vivos , como por los muer~ tos. Finalmente acaba la ceremonia con la bendicion , que le echa el Obifpo en eftos terminos: La bendicion de Dios Padre 3 Hijo , y Efpiritu Santo baxe fobre vos , que baveis recibido el complemento del Orden del Sacerdocio 3 para ofrecer el Cuerpo 3 y Sangre de Jefu-Cbrifio para paz 3 y remifsion de los pecados. Amen. л ~.\\глл..

Aqui propondrè una queftion, para que otros la examinen ¿ conviene à faber , fi la parte eífencial ;; del

del Orden Sacerdotal de los Armenios confifte en Ц impaccion de las manos de el Ohifpo fobre te cabeza del Diacono , o en la donacion del Caliz, y de la Patena? 'Si fe dice que confifte en efto fegundo , fe infiere, que la poteftad de atar, y defatar fe concede al Sacerdote antes que la de confagrar , puefto que el Sacerdote recibio yà de el Obifpo el Cingulo, y por configuiente la poteftad de atar , y defatar antes de haver tocado al Caliz , y à la Patena , que feria un defpropofito ,y ¿bufo manifiefto. Efta razon hace creer que los Armenios ponen la parte eífencial del Sacerdocio en la impoficion de las manos del Obifpo , que es antes que le dè el Cingulo , y antes que le dè £Ü tocar el Caliz con к Patena. En efeíto , quando к pone el Obifpo el Caliz , y la Patena en las manos , le dice eftas palabras , que fuponen que yà le ha fido conferida la poteftad de confagrar: Recibid , tomad, pues b ave is recibido la poteflad de con-, fagrar , &c. .y

•Los Hereges,que nunca pierden ocafion dé derramar el veneno de fu heregia , han ínfertado en Ai Ritual una profefsion de Fè , la qual hacen pronunciar à los Ordenandos antes de la Ordenacion, Concebida en eftos terminos : Creemos en JefuChrifio , una Perfona , y una naturaleza compuefta', y para conformarnos con los Santos Padres , defechamos , y deteflamos el Concilio de Calcedonia, la Epif

tola de San Leon à Fiaviano: y anatematizamos A qualquier Se SI a que admita dos naturalezas.

DEL

"DE EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO.

LOS hijos de familia dexan abfolutamente al cuidado de fus padres , y madres , ó de fus parientes mas cercanos , la eleccion de la perfona con quien han de cafarfe , y los tratados matrimoniales. El Matrimonio fe celebra en la Igleíia , adonde van los contrahientes muy de maña^ na. La futura efpofa vá acompañada de toda fu familia , cubierto el roftro con un velo grande , y aquí es donde la vé el eípofo la primera vez. El Ritual tiene oraciones muy proprias para la bern dicion del anillo de las arrhas. La bendicion nup-cial es en eftos terminos: Bendecid , Señor, efte Matrimonio con bendicion perpetua , y concededlts eort e/la gracia que confervcn la Fe , Efperanza , y Cbarfc dad: dadlet fobriedad , infpirandoler fiadofot penfa~ mientas i confervad fu lechofín impureza, para qut tfü fortificados por todas partes > perfevertn en vuejfe tra gracia. .! ..

Defpues de celebrado el Matrimonio , refíitu-i yen los combidados á los recien-'cafados á cafa de la eípofa con gritos de placer , y palmadas, qué fon íus demoftraciones publicas de regocijo. Acabada la ceremonia nupcial > prefentando una fuen^ te á todos los combidados, losqudles yán poniendo en ella el regalo^ que hacen fegtin fus faculta* des , y á cada uno dá la Novia por fu mano un pañuelo.

Las bodas entre los Armenios eftán prohibidas deícle el Domingo de la Quinquagefima hafta Pentecoftés. Los impedimentos dirimentes de fus Matrímonios fon eftos: Contraher con perfona fiel, que na efte bautizada: baver abrázado la profefsion Rcligiofa : eftár ligado con otro Matri¿lonio : tener parentefco de confanguinídad, ó. affdad hafta el quartp grado con la perfona contrahiente. Eftá prohibido el Matrimonio entre los parientes del marido, y de la muger hafta el tercer grado. Dos her manos, no puedan cafarfe con dos bermanas3ni los prirhos-hcraíanos con primas-her»anas,ni con primas fegundas.El impedimento que proviene de adopcion legal fe termina en el fegundo grado,elde adopcion efpiritual fe extiende hafta el tercero; mas para que efte impedimento fe limite á corto numero de perfoaas,fiempr;e torna toda una familia para todos fus hijos un mifmo Padrino; y una mifma Madrina. Los impedimentos que vie-. nen de delito,y. los quéfolo fe llaman impedientes,; no paífan entre los Armenios por impedimentos. • v.v.Puede dudarfe.ii.es entre los Armenios el Sacerdocio irripedimento ,., qué. conftituye nulo, e inválido al íegundo Matrimonio , ó folamente ilici.fibí! i^ razan es;;/. porche un Presbytero , qué Contrahe fegundo Matrimotóo. defpues de la muer* - je de fu primera muger, es degradado en caftigo de eUo , mas no es tenido por concubinario: es defpojado de todos los honores, privilegios^ funciones , y vefti4urds del Sacerdocio , y admiti* <k> unican)erM;e corno, lego á. la participacion dé. los Sacramentos.. .,--.• •; =• -.. , ;'*

En orden á las terceras nupcias,eftán entre ellos reprobadas, y tenidos por ilegítimos por Derecho Divino; pero á efte juicio contradice fu práctica,' pues fi un particular fe qbfti.ua. en pedir difpenfa

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