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que debemos tener à la Iglefia, y à fus decifsiones,para fixar la ligereza, y voluntariedad de nucftros ànimos, para impedir su mudanza à qualquier viento de doctrina; y finalmente, para hacer inalterable nueftra Fè. El joven Doctor, que era de buen entendimiento, y juicio, y no del caracter de aquellos medio fabios, tan preocupados de fus opiniones, que pienfan tienen derecho de darlas por reglas à los otros, efcuchò con docilidad las inftrucciones del Obifpo Bartholomè, procurò inf truirfe de la verdad, confiriendo muchas veces con el Prelado, y reflexionando à folas lo que havia oido en las conferencias, hafta que finalmente fe convenciò èl mismo de la verdad de los dogmas, de que le havia hecho ignorante el Cifma. Hizo abjuracion en manos de el Obispo, y defpues fue inftrumento de quien fe valiò Dios para alumbrar à fus hermanos, y à fu Nacion, ciegos en las tinieblas de la heregia. Diò principio à esto escriviendo una Carta Dogmatica à los Doctores, que juzgò mas bien difpueftos à escuchar la verdad, y à feguirla. Explicòles en ella las sòlidas, y convincentes razones, que le havian obligado à bolver à la Iglesia Romana, que havia fido la de fus mayores, finalizandola con combidarles en los ter-minos mas energicos à unirfe con èl, para tomar de comun acuerdo las medidas mas convenientes, para que gozaffe fu Nacion la mifma gracia, que acababa Dios de hacerle. Tuvo fu Carta el efecto

que defeaba, , pues doce Doctores condifcipulos -fuyos, que conocian, y refpetaban el merito de Kerna, vinieron à verfe con èl. Luego que llegaron, llamò el nuevo Catholico al Obispo Bartholomè,

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lomè , que fue à Kerna con mucho gufto. Los gaftos de la Affamblèa corrieron à cuenta del Princi pe de aquella Ciudad, y todos doce Doctores abrazaron el dictamen del Obifpo, y del Doctor Juan. Demàs de efto formaron baxo la direccion de el Prelado una Congrégacion, que llamaron de los Hermanos Unidos, ò de los Hermanos de la Union, tomando la Regla de San Agustin, con el Habito, y Constituciones de Santo Domingo, menos la Muceta, y el Escapulario, que eran negros. Aplicaronfe defpues à la traduccion de muchos Libros Latinos en la lengua del Paìs, y mayormente de los que eran mas utiles à la Nacion. Despues fueron à predicar à varias partes de Armenia las verdades del Evangelio, donde impugnaron con las mas fuertes razones el error del Cisma con mucho fru to. Vivian todos juntos en un mismo Monasterio, que estaba en el Obifpado de Maraga, de donde era Bartholomè Obifpo; pero haviendo crecido mucho el numero de los Hermanos de la Union, fundaron otros quatro Monafterios, uno en Teffis en la Georgia, otro en Caffa en el Cherfonefo, otro en Saltancia en Perfia, y el quarto en Naschivàn, que es el unico que dura el dia de oy, y tiene titulo de Arzobispado. Efta Provincia de Naschivàn tiene la fortuna de poffeer los dignos fucceffores de los Unidos, que en el año 1356. fueron incorporados à la Orden de Santo Domingo. A la fantidad de fu vida, y à fus empreffas Apoftolicas fe debe lo que dexamos dicho de la fervorofa piedad, y union infeparable de los Chriftianos de la Provincia de Nafchivàn à la Iglefia Ro

mana.

Al

!

fuyos, que

Al mismo tiempo que les dà Dios Compatriotas , que los mantengan en fu Fè, embia à las otras Provincias de Armenia, y Perfia Mifsionéros Francefes, que cultiven los Fieles, que alli ha guardado, y reduzcan al feno de la Iglefia à aque llos que han tenido la defgracia de haver nacido feparados de ella, ò de haverse voluntariamente feparado por la corrupcion de fu efpiritu. Era me◄ nefter vivir aqui para percibir con nofotros el confuelo de vèr efte rebaño de Jefu-Christo, tan perfeguido en todos tiempos, crecer en numero, y en piedad, y en la fanta observancia de fus fantos eftylos, mucho mas feveros aqui, que en Eus ropa.

A los que viven al otro lado del mär, ocupădos mucho mas de fu grandeza, y de la poffefsion de los bienes del mundo, que de fu falud éterna, harà poca mella el exemplo de los Catho licos de Levante, y moveràn poco los trabajos de los Mifsioneros. Laftima les tenemos tan gran de, como es nueftro reconocimiento, à los que entran con nosotros en los defignios de Dios, por cuyo orden hemos dexado la Francia, y quieren participar con nofotros de los frutos de nueftras buenas obras.

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CAPITULO VI.

DE EL RITO DE LOS ARMENIOS Cifmaticos.

E

L Rito de efta Nacion confifte părticularmente en la Liturgia, Sacramentos, Ayunos, Fieftas, Canto , y Oraciones públicas, de las quales harè otros tantos Articulos.

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ARTICULO I.

DE LA

LITURGIA,

EN

N las Iglesias eftà el fuelo cubierto dé esteras, ò alfombras, y quando fe entra en ellas, es coftumbre quitarle los zapatos. Los Altares fon de piedra, fin Reliquias, llanos, eftrechos, y héchos de modo, que fe puede dar buelta al rededor. El Crucifixo es de pintura, ò de nacar, embutido en madera. El Caliz, y Patena fon como los nueftros, y fe cubren con un velo de lanilla, fin palia. El Santuario eftà separado de la Iglesia por medio de una cortina grande, que fe corre mientras fe dice Miffa. Rara vez fe dicen dos Miffas en un dia en una mifma Iglefia; pero lo que jamás fucede es decirfe dos en un mifmo Altar. El Sacerdote que la ha de decir duerme en la Iglesia toda la femana. Todas fon Cantadas, y fiempre al amanecer; pero la vifpera de la Epiphania, y la de Refurreccion fe dicen por la tarde.

EL

El Celebrante lleva un Bonete redondo, cuya punta termina en cruz. La Alba es eftrecha, y corta: en cada brazo llevan un Manipulo, que es una efpecie de manga, que no paffa del codo. La Eftola eftà llena de cruzes, fin enfanchar las extremidades, como las nueftras. El Amito es como una capilla de Frayle, de plata, ù oro, de la qual pende otra tela fobre las efpaldas, y despues fe ponen una Capa pluvial. Los Sacerdotcs que afsiften à ella folo fe ponen una Capa fobre fu veftido regular.

Los Diaconos ufan Alba, pero fin Cingulo, y Eftola sobre el ombro izquierdo, que pende por delante, y por detràs. Los Subdiaconos, y demàs Clerigos traen Sobrepellìz, ò una Alba Estrecha , que baxa hafta los talones, y una, y otra fembrada de cruzes, y llena de flores en el pecho, en los brazos, y enmedio de la efpalda, con otras quatro cruzes mas pequeñas en las quatro puntas.

Las ceremonias en el Altar fon eftas: Vestido el Sacerdose, fe lava las manos, dice el Introito en la peana del Altar, y la Confefsion en terminos cafi los mismos que los nueftros. Dice el Sacerdote afsiftente el Mifereatur, y llegandofe el Celebrante al Altar, le befa tres veces: llevale el Arcediano la Hoftia, que es de pan àzymo, y el Sacerdote la pone en una cavidad hecha para esto en la pared, como la que fuele haver en nueftras Iglefias para poner las vinageras. En ella pone tambien el Caliz defpues de haverle preparado con vino folo , y fin agua. El Diacono dice defde enmedio de la Iglefia eftas palabras: Bendecid, Señor;

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