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exhortar à Hayròn, à Lcon su hijo à que juntaflen un Synodo en la Ciudad de Sis , en que se tratasse la reunion de toda la Iglesia Armenia à la Romana., y se corrigiessen los abusos, que insen, fiblemente fe havian ido introduciendo. Vinieron ambos en ello, como igualmente bien intenciona, dos que el Patriarca ; pero Gregorio solo tuvo la gloria de haverlo propuesto, pues muriò antes del Synodo en 1307. despues de haver governado sų Iglesia catorce años.'

Succediòle Constantino Obispo de Cesarea; y como era tan buen Catholico como su Antecessor, acelerò la convocacion del Synodo , que se tuvo en el mismo año 1 307. assistiendo treinta y seis Obispos, diez Vertabietos , y siète Abades, el Rey Leon III. su padre, y los demàs Principes , y Senorés del Reyno. Fue leida en el con aprobacion comun la Carta de Gregorio VII. en que convocar, ba ál Synodo , en el qual fueron reconocidas dos naturalezas , dos voluntades, y dos operaciones en Christo:; ! i

G ji .! Recibieronse los fietė Concilios Ecumenicos. Mandòse que las Festividades de la Anunciacion, Nacimiento del Salvador, y de su Bautismo , coa mo tambien la de la Epiphania , se celebrassen en los mismos dias que las celebra la Iglesia Romana: que en las demás se siguiefse el Martyrologio Ro. mano ; que en los dias de ayuno solo se comielle pescado; y azeyte : que en el Altar se usassen las vestiduras correspondientes à cada orden : que se pusiessen Corporales , y que se mezclaffe agua con el vino en la Missa.

Finalizado el Synodo con felicidad , se aplicà Tom.IV

Confs

Constantino à hacer observar los puntos en el eltablecidos. Pero al mismo tiempo comenzaron los Cismaticos, y Hereges à contradecir, y gritar con tra el Synodo , y todos los Padres de él, que anathematizaban sus errores. Protestaron contra todos los Decretos ;; diciéndo ; que los votos de los que los havian formado , ò havian fido comprado's à dinero contante , ò exigidos por fuerza. Y aun fe dice que passò tan adelante, fu atrevimiento, que

à influxo suyo assesinò al Rey Leon , y à 'fu padre un Tartaro', por nombre Bularsa. Lo cierto es que ambos murieron à manos de este traydor.

Gij Suçcediò Oscino à Leon en el año 1:3 i 6. Efte Principe tan religioso como sus anteceffores, crex yò que para confundir absolutamente, y con igt nominia, à los. Cismaticos, y Hereges de su Rey: no, convenia otro. Synodo en la Ciudad de Adana, del qual dictamen fue tambien el Patriarca Conf. tantino.

Caligo Efte Synodo , que se compuso de diez y ocho Obispos, cinco Vertabietos, dos Abades, gran numero de Sacerdotes, y Religiosos sabios, el Rey y grande numero de Señores, confirmò todo lo decidido en el ultimo Synodo, elogiò à los Padres del Concilio de Sis , y. mandò gựardar los Decret tos , que en el se havian publicado. Tan arregladas determinaciones fueron recibidas con general gozo , y aplauso de todos los Catholicos pero los Hereges , y Cifmáticos, que nunca niudan de caracter , y no saben lo que es rendirse , cautivando su entendimiento baxo de el yugo de la Fè; scomo pide San Pablo à dos verdaderos Fieles , di

xeron del Synodo de Adana lo mismo', que falsamentë havian publicado de el de Sìs. - Sin embargo de todos los clamores de los Cifmaticos, acalorò Constantino con todo su zelo la observancia de los Decretos de ambos Synodos. Lo mismo hicieron los quince Patriarcas siguient tes , perseverando firmemente unidos à la Sede Apoftolica : sus nombres fon Constantino III. Jacobo II. Mekhitar, Mesrrobo , Constantino IV. Par blo I. Theodoro II. Gerabicdo I. David IV. Gerabiedo II. Gregorio VIII. Pablo II. Constantino V. Joseph Ill. y Gregorio IX. Estos Patriarcas, aun

que zelosos Catholicos, con todo no pudieron .contener à los Cismaticos, y mucho menos convertirlos. Rebeldes à la Iglesia , y fantasticos en su rebelion , causaban lin cellar a los Catholicos, y Patriarcas malos tratamientos, y perfecuciones de los Infieles: y podemos piadosamente creer, que fue castigo de fų obstinacion en el Çisma , y. de la guerra, que hicieron à los Catholicos, haver Dios permitido la destruccion de su Monarquia , y la dura servidumbre en que cayeron, Y. en que gimen aụn el dia de oy baxo la pesada do minacion de Turcos, y Persas. El ultimo Rey de Armenia fue Orcino II. que muriò pocos años defpues del Synodo de Adana, y los Patriarcas

y que Juccedieron à Gregorio IX. fueron casi todos Cilmaticos , y Hereges. El primero que le fuccediò fue un Monge llamado Cyriaco, apassionado por el Cisma. Este hallò modo de hurtar de Şis la Santa Reliquia de la Mano derecha de San Gregorio, y la llevò à Echmiadzin., en donde disputo ser elegido Patriarca por los Cisnaticos. Atsi tuvo

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principio là divifion de el Patriarcado de Arme: nia , que dura oy todavia, pues Sìs ha conservan tiende à la Cilicia , y la Syria : y Echmiadzin tie ne tambien el suyo. El primero funda fu derecho en una no interrumpida succession : y el segundo en la antiguedad, y prerogativa de su Silla esta blecida por San Gregorio, de quien se dice successor legitimo. No gozò Cyriaco mucho tiempo de fu usurpada Dignidad , pues à los dos años fue echado de ella en 1447.

Entonces se pusieron en possession del Patriara cado tres que le pretendian ; conviene à faber, Gregorio X. Aristarces II. y Zacharias, nombrandose Patriarcas todos tres à un mismo tiempo. Pero Zacharias , cansado yà de no governar solo, hurtò la Santa Reliquia , y se fue con ella à la Isla de Agtamar , de donde havia sido Patriarca. Y como nunca faltan succeffores , los que vinieron defpues de este se abrogaron el titulo , y derecho de Patriarcas de Agtamàr ; y assi hizo su pretension entonces un tercer Patriarcado. No obstante se ha de observar aqui , que la division de los tres Pam triarcas és mucho mas antigua , mas no se puede averiguar su origen. En la informacion de los errores de Armenia hecha al Papa Benedicto XII. en el año 1341. reynando' Leon ly. Lon distinguidos por su nombre los Patriarcas de la Armenia Mayor , y Menor, y de Agtamar , y yà por entonces parsaba por tan antigua la division fubir hasta los tiempos de Eraclio. En ella se llama el Patriarca de la Armenia Mayor el Patriarca de las Palomas.

De

; que la hacian

-11. De esto se halla' más antiguasta divifion en un Compendio de la Historia de Armenia , escrita al principio del octavo siglo, è impressa por la direca cion del Padre Combefis, sobre un manuscrito de la Bibliotheca Real. Dicho manuscrito refiere, que haviendo fido Corroes restablecido en su Trono con el patrocinio del Emperador Mauricio, cediò à fu bienhechor una parte de Armenia , y que enton ces los Griegos hicieron elegir un Patriarca de su créencia y llamado Juan , al mifmo tiempo que efe taba Moysès reconocido por Patriarca de los Ara menios en la otra parte que quedò à los Persas. Era Moysès Jacobita declarado, y tan enemigo de los Griegos, y de su Rito, que se le oìa decir mir chas veces : Dios me guarde de comer cocido, y de beber aguavcaliente ; queriendo decir en esto : No quiera Dios que yo ufa pan con levadura en la Miffa, -ni eche agua caliente en el Caliz , como la bacen los -Griegos. Pero esta division antigua durò poco tiem, po , y cesso "luego que Corroes recobrò toda la Armenia ; que fue por los años de 606. y 607, La Informacion de

que

he hablado hecha à Benea dicto Xll. cuenta tambien , que el Patriarca de la Mayor Armenia elegia su succeffor, y le consagrad -ba, reservandofe à sì hafta la muerte la Dignidad, y la jurisdiccion , y que el recien consagrado pedia despues al Rey de los Tartaros Letras Patena .tes , en que confirmaba -fu eleccions pero estas

no le eran concedidas : si no mediaba una gruesfa - suma de dinero, pagada sin dilacion, fuera de - otra , que debia pagar al Rey todos los años; pe. to èl se desquitaba bien , exigiendo de cada Sacerdote cada un año el valor de un florin, y seis

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