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exhortar à Haytòn, y à Leon fu hijo à que jun tassen un Synodo en la Ciudad de Sis, en que fe trataffe la reunion de toda la Iglesia Armenia à la Romana, y fe corrigieffen los abufos, que infen, fiblemente fe havian ido introduciendo. Vinieron ambos en ello, como igualmente bien intenciona¬ do's que el Patriarca; pero Gregorio folo tuvo la gloria de haverlo propuesto, pues muriò antes del Synodo en 1307. defpues de haver governado fu Iglefia catorce años.

Succediòle Conftantino Obispo deCefarèa; y como era tan buen Catholico como fu Anteceffor, acelerò la convocacion del Synodo, que fe tuvo en el mismo año 1 307. assistiendo treinta y feis Obispos, diez Vertabietos, y fiete Abades, el Rey Leon III. fu padre, y los demàs Principes, y Señorés del Reyno. Fue leida en el con aprobacion comun la Carta de Gregorio VII. en que convocaba al Synodo, en el qual fueron reconocidas dos naturalezas, dos voluntades, y dos operaciones en Chrifto.

Recibieronfe los fietè Concilios Ecumenicos. Mandofe que las Feftividades de la Anunciacion, Nacimiento del Salvador, y de fu Bautifmo, co mo tambien la de la Epiphania, fe celebraffen en los mismos dias que las celebra la Iglefia Romana: que en las demàs fe figuieffe el Martyrologio Romano; que en los dias de ayuno folo fe comieffe pefcado, y azeyte que en el Altar se usaffen las veftiduras correfpondientes à cada orden: que fe pufieffen Corporales, y que fe mezclaffe agua con el vino en la Missa.

Finalizado el Synodo con felicidad, fe aplicà Tom.IV Conf

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Conftantino à hacer obfervar los puntos en èl eftablecidos. Pero al mifmo tiempo comenzaron los Cifmaticos, y Hereges à contradecir, y gritar con tra el Synodo, y todos los Padres de èl, que ana thematizaban fus errores. Proteftaron contra to dos los Decretos, diciéndo, que los votos de los que los havian formado, ò havian fido comprados à dinero contante, ò exigidos por fuerza. Y aun fe dice que passò tan adelante fu atrevimiento, que à influxo fuyo affefinò al Rey Leon, y à fu padre un Tartaro, por nombre Bularfa. Lo cierto es que ambos murieron à manos de efte traydor.

Succediò Ofcino à Leon en el año 13.16. Efte Principe tan religiofo como fus anteceffores, cre yò que para confundir abfolutamente, y con ig nominiaTM, à los Cifmaticos, y Hereges de fu Rey+ no, convenìa otro Syhodo en la Ciudad de Adana, del qual dictamen fue tambien el Patriarca Conf tantino. estim

Efte Synodo, que fe compufo de diez y ocho Obifpos, cinco Vertabietos, dos Abades, gran numero de Sacerdotes, y Religiofos fabios, el Rey, y grande numero de Señores, confirmò todo lo decidido en el ultimo Synodo, elogio à los Padres del Concilio de Sis, y mandò guardar los Decre tos, que en el fe havian publicado. Tan arregla das determinaciones fueron recibidas con general gozo, y aplaufo de todos los Catholicos; pero los Hereges, y Cifmáticos, que nunca mudan de caracter, y no faben lo que es rendirfe, cautivando fu entendimiento baxo de el yugo de la Fè, como pide San Pablo à los verdaderos Fieles,[di

xeron del Synodo de Adana lo mifmo, que falfamente havian publicado de el de Sis..

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Sin embargo de todos los clamores de los Cif maticos, acalorò Conftantino con todo fu zelo la obfervancia de los Decretos de ambos Synodos. Lo mifmo hicieron los quince Patriarcas figuientes, perfeverando firmemente unidos à la Sede Apoftolica fus nombres fon Conftantino III. Jacobo II. Mekhitar, Mefrrobo, Conftantino IV. Pablo I. Theodoro II, Gerabiedo I. David IV. Gerabiedo II. Gregorio VIII. Pablo II. Conftantino V. Jofeph Ill: y Gregorio IX. Eftos Patriarcas, aunque zelofos Catholicos, con todo no pudieron contener à los Cifmaticos, y mucho menos convertirlos. Rebeldes à la Iglefia, y fantasticos en fu rebelion, caufaban fin ceffar à los Catholicos, y Patriarcas malos tratamientos, y perfecuciones de los Infieles: y podemos piadofamente creer, que fue caftigo de fu obftinacion en el Cifma, y de la guerra, que hicieron à los Catholicos, haver Dios permitido la destruccion de fu Monarquìa la dura fervidumbre en que cayeron, y en que gimen aun el dia de oy baxo la pesada dominación de Turcos, y Perfas. El ultimo Rey de Armenia fue Ofcino II. que muriò pocos años defpues del Synodo de Adana, y los Patriarcas, que fuccedieron à Gregorio IX. fueron cafi todos Ĉlfmaticos, y Hereges. El primero que le fuccediò fue un Monge llamado Cyriaco, apafsionado por el Cifma. Efte hallò modo de hurtar de Sìs la Santa Reliquia de la Mano derecha de San Gregorio, y la llevò à Echmiadzin, en donde difpufo fer elegido Patriarca por los Cifmaticos. Afsi tuvo • prin

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principio la divifion de el Patriarcado de Armenia, que dura oy todavia, pues Sìs ha confervado hafta oy fu Patriarca, cuya jurisdiccion se extiende à la Cilicia, y la Syria: y Echmiadzin tiene tambien el fuyo. El primero funda fu derecho en una no interrumpida fuccefsion: y el fegundo en la antiguedad, y prerogativa de fu Silla eftablecida por San Gregorio, de quien fe dice fucceffor legitimo. No gozò Cyriaco mucho tiempo de fu ufurpada Dignidad, pues à los dos años fué echado de ella en 1447.

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Entonces fe pufieron en poffefsion del Patriar cado tres que le pretendian; conviene à faber, Gregorio X. Ariftarces II. y Zacharias, nombrandofe Patriarcas todos tres à un mifmo tiempo. Pero Zacharias, canfado yà de no governar folo, hurtò la Santa Reliquia, y fe fue con ella à la Islă de Agtamar, de donde havia fido Patriarca. Y como nunca faltan fucceffores, los que vinieron defpues de èfte fe abrogaron el titulo, y derecho de Patriarcas de Agtamàr; y afsi hizo fu pretenfion entonces un tercer Patriarcado. No obftante fe ha de obfervar aqui, que la divifion de los tres Patriarcas és mucho mas antigua, mas no fe puede averiguar fu origen. En la informacion de los errores de Armenia hecha al Papa Benedicto XII. en el año 1341. reynando Leon 1V. fon diftinguidos por fu nombre los Patriarcas de la Armenia Mayor, y Menor, y de Agtamar, y yà por entonces paffaba por tan antigua la divifion, que la hacian fubir hafta los tiempos de Eraclio. En ella fe llama el Patriarca de la Armenia Mayor el Patriarca de las Palomas.

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De efto fe halla más antigua la divifion en un Compendio de la Hiftoria de Armenia, escrita al principio del octavo figlo, è impreffa por la direc cion del Padre Combefis, fobre un manufcrito de la Bibliotheca Real. Dicho manufcrito refiere, que haviendo fido Cofroes reftablecido en fu Trono con el patrocinio del Emperador Mauricio, cediò à fu bienhechor una parte de Armenia, y que entonces los Griegos hicieron elegir un Patriarca de fu creencia, llamado Juan, al mifmo tiempo que eftaba Moysès reconocido por Patriarca de los Ar -menios en la otra parte que quedò à los Perfas. Era Moysès Jacobita declarado, y tan enemigo de los Griegos, y de fu Rito, que fe le oìa decir mu chas veces: Dios me guarde de comer cocido, y de beber agua caliente; queriendo decir en efto: No quiera Dios que yo ufe pan con levadura en la Miffa, -ni eche agua saliente en el Caliz, como lo bacen los Griegos. Pero efta divifion antigua durò poco tiem po, y cefsò luego que Cofroes recobrò toda la Armenia, que fue por los años de 606. y 607. La Informacion de que he hablado hecha à Benedicto Xll. cuenta tambien, que el Patriarca de la Mayor Armenia elegia fu fucceffor, y le confagra-ba, refervandofe à sì hafta la muerte la Dignidad, y la jurifdiccion y que el recien confagrado pedia defpues al Rey de los Tartaros Letras Patentes, en que confirmaba fu eleccions pero eftas no le eran concedidas: fi no mediaba una grueffa fuma de dinero, pagada fin dilacion, fuera de otra, que debia pagar al Rey todos los años; pero èl fe defquitaba bien, exigiendo de cada Sacerdote cada un año el valor de un florìn, y feis

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