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perder la reliquia de San Gregorio , traslado la Silla Patriarcàl à Thevin , para estàr fuera del dominio de los Persas. Juan Mantacurt , fu successor, puro en orden el Rezo , y. Liturgia de la Iglesia Armenia compuso muchos Sermones , Oraciones , y Cànticos : recibió el Concilio de Cala cedonia , fegun testifica Nierces de Lampròn. Los seis Patriarcas que le fuccedieron fueron Papken, Samuel , Musco, Isaac III. Christophoro I. y. Leoncio II. todos en la union de la Iglesia Roma-, na. De modo

, que

desde San Gregorio , primer Patriarca de Armenia , se cuentan veinte Patriara cas , que conservaron enteramente la Fè por eso pacio de docientos años.

Las infelices novedades, que sobrevinieron dela pues en la Iglesia Armenia , nos dàn justo motivo de creer que la Ciudad de Thevin adonde fés trasladò la Silla Patriarcàl., havia yà caido en manos de los Persas , pues el Patriarca Nierces, por sobrenombre. Achdaragense, que fue el XXI. tuvo en Thevin por los años de $20. un Concilio de diez Obispos, en qué fe declarò por la here-, gia de los Monophyfitas: no se sabe li por afecto, que tuvieffe à esta heregia ,

ò

por congraciarse con los Persas , que hacian por apartar a los Armenios de los Griegos , unidos por su comun opoficion à la idolatria de los. Perfas. Demàs de esto, ordenò , que la Pasqua de Navidad, y la Epiphar nìa fe celebraffen juntas el dia 6. de Enero : que fe añadiesse en el Trifagio , que Jesu-Christo havia fido crucificada por nosotros : que se renun- ; ciaffe el Concilio de Calcedonia., y solo se confeffaffe una naturaleza .en Christo. Los fucceffores

de

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de este Patriarca , que diò principio al Cisna en
fu Nacion , lo mantuvieron por espacio de ciento
y doce años, y fueron Juan II. Moysès I. Abraham,
y Juan III. Gomidas , y Christophoro II. La Era
Armenia comenzò en el Patriarcado de Moysès I.
en el año de Jefu - Christo 551. Aqui es preciso
confessar , que està obfcurissima la Historia de el.
tos tiempos , y por consiguiente poco verdadera
en todas sus circunstancias. De ella referire solo
lo
que

se hace mas verifimil por la tradicion.
En este Cisma tuvieron los Armenios mucho
que padecer de parte de los Persas. Compadeci-
do el Emperador Heraclio de la afliccion de este
Pueblo , atravesando la Armenia , despues de ha-
ver vencido al Rey de Persia, quiso destruir el Cis-
ma , que conociò ser la principal causa de sus mas
les. Para cuyo efecto junto en el año 622. un Con-
cilio en Charni, oy Erzerón , en el qual, despues
de un mes de conferencias , el Patriarca Jeser , y
muchos Obispos Griegós ; y Armenios declararon
por de ninguna fuerza el Conciliabulo de Thevin,
y sus Decretos , admitieron segunda vez el Con-
cilio de Calcedonia , quitaron la adiccion del Trit
fagio , mandaron que se celebraffe , como siempre,
la Fiesta de Navidad el 25. de Diciembre, y
la Epiphania el 6. de Enero : que se mezclasse el
agua con el vino en la Miffa ; y finalmente bolvie-
ron à unirse à la Iglesia Romana. Durò està re-
union ciento y cinco años baxo los Patriarcados de
Nierces III. de Anastasio , Ifraèl, Ifaac IV. y Elìas.
Niercės III. edificò el Palacio Patriarcal de Ech-
miadzin , y una Iglesia en Thevin.
En el año 727. renovò el Cisma Juan Otzniense
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su

, y la de

fu successor : juntò en Manaskierd., por orden de Homar , Gefe de los Sarracenos, y con el auxilio del Caliphe de Babylonia , un Conciliabulo de

poo cos Obispos Armenios , y seis Assirios , en que hizo definir

, que solo havia en Jesu-Christo una naturaleza , una voluntad , y una operacion : que en adelante no se usasse el mezclar agua en la Missa, para no significar dos por la mezcla del agua con el vino. Como dicho Patriarca era tan hypocrita, como artificioso , hallò modo de ganarse reputación de un Santo , sin mas trabajo , que el de afectàr exteriormente un semblante mortificado , y er tablecer Ordenanzas severas , de las quales prohia bia una el uso del pescado , azeyte , y vino en dia de ayuno , tan estrechamente como el de huevos; y carne. Y aunque los Armenios no vinieron en sujetarse à tan rigurosa pràctica , no por esso de xa su autor de ser tenido entre ellos como otro lluininador.

Durò este Cismă hasta el año de 862. bàxo los Patriarcados de David I. Tiridalo I. y H. Sion, Isaias , y Estevan I. Joab, Salomon , Jorge , y Joseph II. David II. y Juan V.

En 862. hizo todo lo possible el Patriarca Zaa charias , que

fuccediò al ultimo , para reunir su Iglesia à la Romana : para lo qual juntò un Con cilio en Chiraghuan, en que restableciò todo lo que havia sido destruido en los Conciliabulos de Thevin, y Manaskierd. Formaronse demàs de esto muchos Canones en diversas materias , y entré otros uno, que anathematiza à los que digan que el Espiritu Santo no procede del Hijo. No explica la Historia que fuesse duradera esta reunion.

Sucs

Succediò à Zacharias Jorge II. y Machdonesto à Jorge. Aquel fue quien compuso el Ritual, que anda enfu nombre. Tuvo por fucceffor à Theodoro I. y este à Juan Vl. que escriviò una admirable Episs tola , probando dos naturalezas en Christo. Elis feo I. Ananias , y Vahàn succedieron à- Juan VI. Trabajo Vahàn con Gregorio Nariechath por res, tablecer la Fé Catholica , y borrar la memoria de los dos ultimos Conciliabulos ; pero su afecto à la Iglelia Romana fue motivo de que Vahàn fuelle derribado de su Silla por los Cismaticos.

No fe fabe fi los Patriarcas siguientes perseves raron , ò no Cismaticos ; pero mas de creer es que sì , pues segun San Nicòn, estaba entonces la Ara menia mas infestada de errores, que oy dia. Succedieron à Vahàn Estevan II. Kacik I. y Sergio I. Pero como en todos tiempos reserva Dios Siervos fuyos, que no doblan la rodilla al Idolo , mantus vo fu providencia entonces tres de eminente vira tud , à quienes la Iglesia Romana venera como a Santos. El primero fue San Niçón, que despues de haver trabajado fin fruto en reducir à sus Compatriotas, sacudiò el polvo de sus zapatos, y passà à predicar la verdad à Europa : y haviendola confirmado con muchos milagros , murió en la Isla de Creta. El segundo fue San Machario, Patriarca de

renunciando su Dignidad, visitó las Iglesias de Occidente, y murió en Flandes en 10126 El tercero fue San Simón, que partiò à Roma, dona de fue fumamente honrado de el Papa Benedicto VIII. y murió en Mantua en 1016. famoso

por fus virtudes, y milagros. Muerto Sergio L. subià à la Silla Patriarcal Pedro hermano de Kacik,

Echa

Antiochia , que

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Ecbaronte de ella los Cifmaticas, por poner à Diofcoro , pero à poco tiempo fue echado de ella este .por restituir à Pedro. .

Kacik II, successor de Pedro , viendo el destrozo que continuamente hacian los Turcos en Armenia, trasladò su Silla à Sebaste en Capadocia por los años de 10Go. para estàr baxo la proteccion de los Emperadores Griegos. Despues de su muerte pretendió el Emperador Constantino Ducas ser fuyo el derecho de nombrar Patriarca ; pero haviendose estado quatro años sin ufar de él, diò lugar à infinitos desordenes en la Sede vacante. Quiso remediarlos la Princesa Maria , hermana de un Señor Armenio llamado Kacik , y fuplicò, al Emperador Manuel que nombraffe para el Patriarcado vacante à Gregorio. Ughaiaser, hijo del Prin, cipe Maghiltros , y le fue concedido. ini

Fue univerfalmente aprobada esta eleccion, por eftàr Gregorio adornado de todas las qualidades mas proprias para conciliarse la estimacion , y respeto de toda la Nacion; conviene à saber , de un nacimiento ilustre , pues era descendiente de los Principes antiguos de Armenia , de una eminente fabiduria , y fingular picdad, adquiridas en una grande abftraccion del mundo por muchos años.is

Haviendo sido precisado à aceptar la Dignidad Patriarcàl ; fe persuadiò desde luego que Dios le havia puesto en ella., para que hicieffe quanto estuviese de su parte por desterrar el Cisma , y restablecer la Fè Catholica. Hizo viage à Conftantinopla, para assegurarse de la autoridad Secular, establecida de Dios para apoyo de la Efpiritual: y fuplicò al Emperador Alexo Comneno que le

ayu.

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