4 Premio Somos Patrimonio: 391 experiencias de apropiación social del patrimonio cultural y naturalConvenio Andrés Bello, 2004 - 388 páginas |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 194 - Cundinamarca ó de Boyacá ; la del valle del Patía tiene caracteres especiales que la diferencian de la propia de los valles de Cúcuta. El canelo sólo crece en las selvas de los Andaquíes ; los barnices preciosos no se producen sino en la región de Pasto ; el quereme no embalsama el aire sino en el reducido valle del Salado; sólo en Casanare y en San Martín levanta el Moriche su estipe coronado por gracioso capitel.
Página 366 - ... y si alguna usaba con hombre, la castigaban con gran rigor. Estos indios cuentan una cosa muy donosa, y es que afirman que su origen y nascimiento procede de cierto varón (de cuyo nombre no me acuerdo) y de una mujer que se llamaba Urochombe, que salieron de una fuente, a quien llaman Guaribilca, los cuales se dieron tan buena maña a engendrar, que los guaneas proceden dellos; y que para memoria desto que cuentan hicieron sus pasados una muralla alta y muy grande, y junto a ella un templo,...
Página 19 - patrimonio cultural inmaterial" los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción...
Página 19 - ... técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad...
Página 281 - ... ajeno: nuestra América Latina. Este necesario descubrimiento, revelación de la cara oculta bajo las máscaras, pasa por el rescate de algunas de nuestras tradiciones más antiguas. Es desde la esperanza, y no desde la nostalgia, que hay .que reivindicar el modo comunitario de producción y de vida, fundado en la solidaridad y no en la codicia, la relación de identidad entre el hombre y la naturaleza y las viejas costumbres de libertad.
Página 152 - Española expresó: este libro está lleno de vida, de existencia palpitante, de esa gratificante embriaguez que hace buscar a los dioses para entender el prodigio. Lo demás será el miedo y el dolor, el más allá de los sueños, la también misteriosa muerte y su después, que aquí se llama tiempoadentro. (...) Flor Romero ha alborotado los espíritus y también ha removido el lenguaje. Agradezcámosle la mano que escribe, esa mano privilegiada que sabe acariciar...
Página 48 - Cuando se discutió en asamblea la posibilidad de adaptar libros al "lenguaje campesino", los participantes de la Red dijeron, "¿Para qué necesitamos libros sobre botánica si nosotros conocemos sobre plantas?, ¿para qué de zoología si nosotros sabemos de los animales? ¡Ya es hora que empecemos a escribir las cosas como nosotros las entendemos!".
Página 47 - ... conocidos, que prácticamente modificaron la economía del mundo. Pero se generaron también mecanismos increíbles de presencia y resistencia cultural-religiosa en las comunidades andinas. En este contexto, para explicar la experiencia del Proyecto Enciclopedia Campesina, es menester referimos a la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca. Esta Red se halla definida como una institución y un movimiento educativo-cultural sustentado por campesinos cajamarquinos empeñados en el rescate, la revitalización...
Página 25 - Toda creación tiene sus orígenes en las tradiciones culturales, pero se desarrolla plenamente en contacto con otras. Esta es la razón por la cual el patrimonio, en todas sus formas, debe ser preservado, valorizado y transmitido a las generaciones futuras como testimonio de la experiencia y de las aspiraciones humanas, a fin de nutrir la creatividad en toda su diversidad e instaurar un verdadero diálogo entre las...